“ผู้ใดที่นำความดีมา เขาจะได้รับสิบเท่าของความดีนั้นและผู้ใดนำความชั่วมาเขาจะไม่ถูกตอบแทน นอกจากเท่าความชั่วนั้นเท่านั้นและพวกเขาจะไม่ถูกอธรรม” อัล-อันอาม 6:160 โองการนี้นักวิชาการอิสลามจำนวนไม่น้อยเน้นที่ความดีของ “ศอลาต” (الصلاة Salat) ซึ่งเป็นรุก่นหลักในอิสลาม
การละหมาดถูกระบุในอัลกุรอานมากกว่า 100 อายะฮฺ ประเด็นที่ว่า 5 เวลาเท่ากับ 50 เวลามักเชื่อมโยงเหตุการณ์ “อิสรออฺวัลมิอฺรอจญฺ” (การเดินทางยามค่ำคืนและการเสด็จขึ้นสู่ชั้นฟ้า) เมื่ออัลลอฮฺทรงโปรดลดการละหมาดจาก 50 เวลาเหลือ 5 เวลา บางนักวิชาการยังระบุถึงการละหมาดของท่านนบีมุฮัมมัด ศอลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ที่ว่ามีบางวันท่านนบีละหมาดมากถึง 50 รอกะอัต เป็นละหมาดฟัรฎู 17 รอกะอัต ละหมาดสุนัต 33 รอกะอัต
อิสลามกำหนดเรื่อง “ลิวักติฮา” (لِوَقْتِهَا) ละหมาดในช่วงเวลาที่กำหนด โดยมีการผ่อนปรนบางประการอันนับเป็น “รุคเศาะฮ์” (رُخْصَة) ของขวัญจากอัลลอฮฺ ได้แก่ (1) “กอฎออฺ” (قضاء) ละหมาดชดใช้การละหมาดฟัรฎู (บังคับ) ที่พลาดไปหรือไม่ได้ทำภายในเวลาที่กำหนด (2) “กอซอร” (قصر) ละหมาดย่อ (เฉพาะละหมาด 4 ร่อกะอัตย่อเหลือ 2 ร่อกะอัต) สำหรับผู้เดินทางไกลตามเงื่อนไขที่กำหนด (3) “ญะเมาะอฺ” (جمع) ละหมาดรวม เช่น รวมศุฮรีกับอัศรี มักริบกับอีซา โดยละหมาดย่อมักควบคู่กับละหมาดรวม
(4) “อัศศอลาฮฺ ลิตฎอรูเราะฮฺ” (الصَّلَاةُ لِلضَّرُورَةِ) ละหมาดในภาวะคับขันไม่สามารถปฏิบัติในรูปแบบปกติได้ เช่น ตกอยู่ในอันตราย, สงคราม, ภัยพิบัติ, ภาวะคับขัน, รวมถึงการใช้ดินหรือฝุ่นทำตะยำมุมแทนอาบน้ำละหมาดในภาวะไม่มีน้ำหรือมีบาดแผลที่ห้ามสัมผัสน้ำ, การไม่อาบน้ำละหมาดในภาวะไม่มีน้ำและดิน, ไม่สามารถกำหนดทิศกิบลัต อนุโลมให้ปฏิบัติละหมาดเท่าที่ความสามารถจะอำนวยให้ (5) “อัศศอลาฮฺ บิลอิชาเราะฮฺ” (الصَّلَاةُ بِالْإِشَارَة) การละหมาดโดยส่งสัญญาณกรณีผู้ป่วยหรือผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวร่างกายตามปกติหรือมีข้อจำกัดทางกายภาพที่รุนแรง เช่น การนั่งหรือนอนละหมาด การก้มศีรษะหรือกระพริบตาแทนการรุกัวะอฺและสุญูด
(6) “ลิหุรมะติลวักตฺ” (لحرمة الوقت) ละหมาดเพื่อรักษาเกียรติแห่งเวลาในกรณีวิกฤติ เช่น หมอผ่าตัดที่ชุดเปื้อนเลือดและทิ้งคนไข้ไม่ได้ หรืออยู่ในงานสำคัญที่ไม่สามารถออกจากงานนั้นได้โดยละหมาดในใจหรือขยับร่างกายเท่าที่ทำได้เพื่อไม่ให้เวลาผ่านไป กระทั่งผ่านเหตุการณ์นั้นแล้วจึงกลับมาละหมาด“กอฎออฺ” (7) “อิอาดะฮฺ” (الإعادة) ละหมาดซ้ำภายในเวลาของละหมาดนั้น เช่น ต้องการแก้ไขข้อบกพร่องของการละหมาด (ไม่เซาะฮฺหรือเพื่อเพิ่มพูนผลบุญ), เกิดความสับสนเรื่องการมีน้ำละหมาด, พบการปนเปื้อนนะญิส (สิ่งสกปรก), ลืมปฏิบัติรูกุนในละหมาด, ทั้งนี้โดยทำซ้ำทันทีที่นึกได้ตราบใดที่ยังมีเวลา
#ดรวินัยดะห์ลัน, #drwinaidahlan, #ละหมาด, #การผ่อนปรนในการละหมาด
ดูน้อยลง
